17、《时务报》：影响深远。1896年8月9日在上海创刊，梁启超任总编辑。

维新变法思想的代表作是《变法通议》。曾在《时务报》上连载。特点：

一、第一次全面而系统地阐明了维新变法主张，是维新派的政治纲领。

二、他的新闻思想的代表作是《论报馆有益于国是》，提出了“去塞求通”的观点，认为报馆有耳目喉舌的作用。

三、《时务报》和梁启超以及以梁启超的作品为代表的“时务文体”在社会上产生了轰动效应。

四、成为维新派最重要、影响最大的机关报。

1897年10月《时务报》遂完全落入汪康年之手，变成了洋务派的喉舌。

18、维新派其他报刊：《知新报》由康有为策划，1897年2月22日在澳门创刊，徐勤任总撰述，1901年2月自动停刊，是国内出版时间最长的维新派报刊，也是维新派在华南的最重要的舆论阵地。

《知新报》特色：一、敢言《时务报》所不敢言者；二、以沟通中外信息、传播西方科技知识作为重要内容。是当时国内惟一的同封建顽固派进行针锋相对的报刊。

19、湖南维新派创办的第一份报刊是《湘学新报》1897年4月在长沙创刊。半年后改名为《湘学报》。

20、《湘报》：1898年3月7日，由唐才常任主编。《湘报》已具有近代报纸的性质，它除报道各地维新运动的动态外，还发表大量政论，猛烈抨击封建制度，宣传民权、平等学说等变法维新主张，其激烈程度超过《时务报》、《知新报》和《湘学报》。《湘报》卓有成效的宣传影响深远，除唐才常外，还要归功于主要撰稿人谭嗣同。

21、在北方维新派最重要的舆论阵地是《国闻报》，它是维新派创办的第一家日报，1897年10月26日在天津创刊，主要创办人是严复。严复翻译的赫胥黎的《天演论》在《国闻汇编》上发表后引起了强烈的反响。严复不仅是报刊活动家，也是著名的翻译家、启蒙思想家。

《国闻报》的特点：

首先，它以“通外情为要务”。特别重视外国报刊、书籍的翻译介绍工作。大量译载西方资产阶级的社会政治学说和自然科学知识，以及外电、外报的消息和评论。

其次，讲究办报的策略。具有鲜明的地方特色。戊戌政变发生后，许多报刊都被查封，《国闻报》还能顶压力，如实的报道了谭嗣同“戊戌六君子”在北京“视死如归”殉难的新闻。

第三，消息迅速，稿源茂盛。连续报道了胶州湾事件。

22、第一次办报高潮的中国特色：

第一、与外报相反的发展线路。外国人办报是由远到近，由沿海到内地。国人办报是由内地到沿海，由中国而外国。

第二、与外报相比，国人所办的这些报刊均属政治家办报。

第三、以宣传维新变法为主。

第四、品种多样。如1896年清末著名小说家李伯元在上海创办的《指南报》，是我国最早的消闲小报；1897年罗振玉等在上海创办的《农学报》、黄澄源在上海主编的《算学报》是我国最早的专业性科技报刊；1898年康同薇、李惠仙等在上海创办的《女学报》是我国最早的妇女主编、以妇女为读者对象的报刊。

第五、办报与办学会、办学堂相配合。

维新派的报刊思想：

23、康有为向光绪帝提出报馆应“纵民开设”，强调报刊的政治作用。

24、梁启超在《论报馆有益于国是》一文中把报纸的作用概括为“去塞求通”。还把报刊比做人的耳目、喉舌。

25、谭嗣同对办报有独到的见解。一报纸要“日新”。二报纸就是民史国口。三报纸是维新变法的舆论工具。

26、陈炽认为报纸是“国之利器、不可假人”，吴恒炜认为报纸是“天下之枢铃，万民之喉舌”，严复认为报纸的功能应“以通外情为要务”，“以通下情为要义”。

27、维新派的报刊思想是他们的社会政治思想的重要组成部分，康有为的“通时务”、“知新政”是和变法维新相连的，梁启超的“去塞求通”也是想用资本主义思想去“通”开封建主义思想之“塞”，谭嗣同的“民史”、“国口”，更有民主民权和言论自由的色彩，这一切都反映着新兴的资产阶级的政治要求和经济利益，属于资产阶级的新闻思想范畴。但是以康梁为代表的资产阶级维新派人物和封建思想、封建制度有着千丝万缕的联系，新闻思想又是在“托古改制”的旗号下进行的。总之这一切都是为了皇上，为了朝廷，与欧洲资产阶级天赋人权、言论自由的新闻思想比较，显然带有浓厚的封建意识。

28、维新派报刊宣传活动作用极大，表现在：

第一、向读者进行了救亡图存的爱国主义教育。

第二、向读者进行了资产阶级思想启蒙教育。

第三、推动了维新运动的发展，促进了变法的实现。

维新派的报刊活动对我国近代新闻事业作出的主要贡献还有：

第一、冲破了封建统治者的言禁。

第二、开了政治家办报的先河。

第三、创造了报刊新文体，推动了政论写作的发展。

29、“时务文体”：以康梁为代表的维新派报刊政治家继承王韬报刊政论的传统，在政论写作中不断突破框框进行革新，逐渐形成了一种新的报章 文体。这种文体的特点用梁启超的话来说：1、纵笔所至，略不捡束。2、务为平易畅达，时杂以俚语，韵语及外国语法。3、笔峰常带感情。这种文体以梁启超在《时务报》上发表的政论最为典型，故被称为“时务文体”。

30、戊戌变法后，梁启超在中国办起了《新民丛报》，他的报刊政论在原来的时务文体的基础上更上层楼，不仅思想新，文言成分也更加减少，人称“新民体”。

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