第四章 古典经济学概述

一、关于“古典”经济学和“庸俗”经济学的划分

以前我们国内的经济思想史和经济学说史的教科书往往按照古典经济学和庸俗经济学的角度来叙述西方经济思想和学说的内容。其实，这是对于马克思有关观点的一种片面理解和教条主义与形式主义的机械套用。

马克思在《政治经济学批判》中曾经划分了“古典经济学”和“庸俗经济学”，他说，“古典政治经济学在英国从威廉·配第开始，到李嘉图结束，在法国从布阿吉尔贝尔开始，到西斯蒙第结束。”其后就进入资产阶段庸俗经济学的时代。按照马克思的划分，古典学派产生于17世纪中叶，完成于19世纪初。庸俗学派产生于18世纪末叶19世纪初期，到19世纪30年代则完全取代古典学派而占据统治地位。

按照西方经济学家一般的划分，从亚当·斯密到约翰·斯图亚特·穆勒这一时期内的经济学基本都可以叫作古典经济学，而此后的经济学则都叫作“新古典经济学”，到20世纪30年代以后又产生了凯恩斯主义经济学，以及其它非主流的经济学。在时间上说，18世纪到19世纪中期为古典经济学时期，19世纪70年代后到20世纪30年代为新古典经济学时期，而以后则为当代经济学（有时也叫现代经济学）时期。不过，西方经济学家仍然把现代经济中非凯恩斯主义的主流经济学统称为新古典经济学。

我们说，马克思的划分反映了当时历史条件下的客观情况，但决不要把这种划分机械地、僵化地套用到今天。实际上，除了政治因素之外，“古典”只是指客观的、科学的态度是第一位的，而为资本主义经济制度辩解的态度在当时是顺应历史发展潮流的。“庸俗”则相反，把为资本主义经济制度辩解的态度放在第一位，而把客观的、科学的态度放在从属地位。

从古典经济学和“庸俗经济学”所反映的阶级斗争内容来看，古典派存在于资本主义发展较早的英法两国，在资本主义上升时期，在资本主义生产方式并未确定起来的条件下，它代表进步的资产阶段同腐朽没落的封建势力作斗争。它是资产阶级的有力斗争武器。这时英法分别进行了产业革命和资产阶级革命。形势和时代要求新兴产业资产阶级有自己的经济理论，来为现实服务。此外，无产阶级的斗争还处于潜伏状态，资产阶级还是革命的，上升的，进步的，因而尚有一定的科学性，在一定程度上阐述和研究了资本主义生产关系的内部联系。还有以前的唯物论世界观和新的方法论也为古典政治经济学的产生，提供了思想条件。总之，古典政治经济学特指资产阶级经济学发展过程中的一个阶段，是“科学的资产阶级经济学。”

庸俗学派则是在资产阶级巩固了政权，无产阶级同资产阶级的阶级矛盾的斗争日渐发展条件下的产物。其特点主要是为回避敏感的阶级利益问题而进行表面现象的解释，拒绝和否认对内在经济规律的客观研究，因而丧失了科学性；没有政治倾向性的纯粹经济科学至今还没有出现，各阶级的经济学说总要为自己本阶级的利益服务和辩护，关键在于谁能更符合客观实际，谁能更接近正确的内在规律。

二、古典经济学的主要贡献

主要贡献：

（1）研究了自由竞争的市场经济秩序和规律，提出了“自由放任”的政策主张；探讨了发展市场经济、增加国民财富的富国裕民之道；

（2）奠定了“劳动价值论”的基础，提出和建立了劳动价值学说；

（3）不同程度地研究了剩余价值的具体形态（利润、利息、地租），并作出论述；

（4）试图对社会资本的再生产和流通进行了初步分析；

（5）也对分工、货币、生产劳动与非生产劳动、经济危机、国际贸易等理论作了重要论述。古典经济学马克思主义的重要来源之一。

古典经济学使政治经济学成为一门独立学科，把重商主义以来的经济理论向前推进了一大步，并为以后经济理论的发展奠定了比较坚实的基础。事实上，直到今天，经济学家们还在不断地回到古典经济学家那里去寻找灵感。古典经济学进步性的标志主要是（1）把经济理论研究从流通领域转向生产领域；（2）开始研究资本主义经济关系的内在规律性，并作出了初步的科学分析。

三、古典经济学的理论缺陷

古典经济学建立了人类历史上第一个独立的经济学体系，也是真正意义上的资产阶级经济学体系。但是，它并不是一个完整的成熟的体系。其缺陷主要表现在：第一，经济中有许多重大的关键性理论还没有在这一体系内得到解决，或者没有得到彻底解决。比如：价值理论方面的劳动二重性、价值形式、剩余价值、劳动力，价值向生产价格的转化等问题。第二，其理论中存在着一些混乱，合理的科学因素往往与错误的、不合理的因素并存，有时还有一些辩护性因素混杂其中。只有充分考虑到古典经济学所处的历史局限性、阶级局限性和思想方法的局限性，我们才可能对古典经济学这些缺陷有一个比较正确的解释。

四、古典经济学的基本经济政策主张

古典经济学的基本经济思想是由市场自发起调节作用的经济自由主义。其基本政策主张是自由竞争、自由放任，反对国家干涉私人的经济活动。这既是反对封建主义，又是同重商主义作斗争，同时也反映了上升时期资产阶级的充分自信力。他们往往把自由放任等同于“自然秩序”，认为自由就是自然的，而自然的秩序是符合客观规律的，也是绝对的和永恒的。资本主义自由竞争的经济秩序就恰好是符合客观的自然规律的。不过，我们应该知道，自由放任的经济自由主义并不是绝对的和永恒的，它的正确性是同具体的历史社会条件联系在一起的。

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